被誉为“中华第一古物”的石鼓文传世拓本精品集中亮相沪上 这是中华文化传承密码，也是古老文明长歌
文字的诞生是文明逐步走向成熟的重要标志。被誉为“中华第一古物”的石鼓文，是我国现存最早的一组石刻文字，距今已有2300多年的历史，史称“刻石之祖”。由于年代久远，原石遭风化剥蚀，又屡经颠沛流离，700余字的原文，今仅存272字。所幸，为保留石鼓上文字的面貌，历朝历代的人们将石鼓文拓印下来制成拓本。
日前在上海图书馆第一展厅揭幕的“墨彩斑斓 石鼓齐鸣——石鼓文善本新春大展”，是国内石鼓文拓本精品的一次集中展示。展览汇集传世珍本25种，全部为首次公开展出。据透露，在国内，为一种碑帖举办一个金石专题展览的情况并不多见。这是继2003年上海博物馆《淳化阁帖》专题展、2014年故宫博物院《兰亭特展》之后，我国第三个专门为一种碑帖举办的金石展览。
第六鼓曾经流失民间，被凿成了米臼
距今1300多年前的唐贞观年间，在宝鸡与凤翔两县交界的南原，人们发现了十面花岗岩巨石，每块石头上都精心篆刻了一首四言诗，形成前后连贯的十首组诗。因为石形如鼓，故谓之“石鼓”，上面的文字则被称为石鼓文。这一重大发现震惊世人，杜甫、韦应物等都曾作诗记之，韩愈更是以一首传世至今的《石鼓歌》，呼吁朝廷予以重视与保护。
上海图书馆的研究员、碑帖研究专家仲威告诉记者，石鼓命运多舛，其传奇经历堪称数千年中国历史的缩影。据史料记载，唐宪宗时，石鼓存放在凤翔孔庙，后经五代之乱而散佚。北宋时，凤翔知府司马池（司马光之父）在民间找回九鼓，第六鼓遗失。宋皇祐四年（1052年），向传师重获遗失之鼓，虽然凑齐十鼓，但该鼓已经被凿成米臼，面目全非，上面断裂开的两道边被用来磨刀，仅余下半部的四行文字。宋大观年间，石鼓从凤翔迁到汴京（今开封），先置辟雍，后入宫中稽古阁，宋徽宗宝爱之，命人用黄金填入字口，以绝摹拓之患。金兵破汴京后，将石鼓掠走，运往燕京（今北京）国子监，此后明清两代，石鼓存放地一直未变。经历了千年沧桑的石鼓，目睹了此间长长短短的朝代更迭，所以也就有了“国运昌，石鼓安”这样的说法。
石鼓现存北京故宫博物院石鼓馆，曾在《国家宝藏》第一期节目中惊艳亮相，并被评选为中国九大镇国之宝之一。
存世仅五件的“黄帛本”，此次展出三件
据本次展览学术顾问、篆刻家、书法家童衍方透露，石鼓文唐代已有拓本，可惜未能流传下来。后则以宁波天一阁收藏的元赵孟�/n1/2019/0209/松雪斋所藏宋拓石鼓文最为声名显赫，但于清咸丰十年（1860年）毁于兵燹。目前国内所藏最旧的石鼓文善本为明代中期拓本。此时，第二鼓第五行“黄帛”二字尚完整不损，因此也被称为“黄帛本”。据透露，已知海内外“黄帛本”只有五件，本次展出三件，极为难得。其中，上海博物馆所藏“项源藏本”是传世五本“黄帛本”中传拓时间最早的一本，第二鼓第二行“鰋鲤处之”之“鰋”字“鱼”部完好无损。
上海图书馆所藏的“黄帛本”为金石收藏家王楠的话雨楼旧藏，曾被双钩摹入《话雨楼所藏金石录》。当年，王楠父亲王濂的话雨楼以收藏之富名闻江南，王楠继承之后，先后搜集到前代千余种金石碑帖，将话雨楼经营至鼎盛。此“黄帛本”后归吴昌硕，拓纸边侧皆有朱蓝笔释文。上有朱孝臧题签：“明拓周宣王石鼓文，缶卢珍藏”。彼时，过云楼顾文彬之孙顾麟士与吴昌硕一同参与怡园雅集，为此还手绘了《缶卢校碑图》，画里的人物就是吴昌硕得到此本后“宝而临之”的模样。
此次亮相的两件“銮车鼓石花未连本”，是明代后期善本，传世数量亦相当罕见。而清代初期的“氐鲜五字本”，是版本研究的“标准件”，也是石鼓文善本与普本的分界线。
此外，本次展览还将乾嘉以来各种石鼓文原石拓本、翻刻拓本、临摹拓本、国子监监拓本等相关资料一并汇总展出，可谓是一场石鼓文拓本的“饕餮盛宴”。与此同时，上海图书馆还举行全国石鼓文书法征稿大赛等一系列活动，并由上海书画出版社出版配套图录——《石鼓汇观》。
