书法，艺术之艺术
中国书法，墨飞色舞，柔中生刚。出神入化，风月无边，堪称艺术之艺术。
建筑艺术
书法，建筑在白纸上的楼阁殿宇。以点划线条为材料，每一幅，甚至每一个字，都是一座中国式建筑，或斗拱榫卯，或飞檐翘角，沿了中轴线，“九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市”，布局排列开来。
张芝的《冠军帖》、王羲之的《十七帖》、怀素的《自叙帖》、王铎的《草书诗卷》，皆为建筑在纸上的中国特色、中国风格、中国气派的屋宇殿堂。
音乐艺术
西方美学有云：“一切艺术到精微境界都求逼近音乐。”一幅书法作品，就是一支以偏旁部首为音符谱成的旋律。或圆舞，或交响，或长调，或短笛。写出千支万曲，唱出千声百腔。汤显祖在《答刘于威侍御乐论》中以层次而论：“凡物，气而生象，象而生画，画而生书，其噭生乐。”
尤其是行草，“状似连珠，绝而不离”。“或轻举内投，微本浓末，若绝若连，似水露缘丝，凝垂下端。”运笔之轻重、疾涩、虚实、强弱……无不显露心中的律动。书法是“线”的艺术，流动的音乐线条和声音一样，极富抒情的功能，只是线条毕竟还不是旋律，与偏旁部首一样，属于心灵旋律流泻的承载表露。如果说颜真卿《祭侄文稿》是一曲小提琴独奏，王羲之《十七帖》几乎就是一支“命运交响曲”，而怀素《自叙帖》就是一首“月光奏鸣曲”。
舞蹈艺术
书法是白纸上的黑色舞蹈。舞者以纸为辽阔江天，以墨为彩练长袖，以笔为灵手妙足，手之舞之足之蹈之。抒心底之情，发灵魂之志，表象外之意。或梨花纷扬，玉壶冰月。或黑云呼啸，墨雨跳珠。或电闪雷鸣，长虹贯日。或飓风急骤，狂涛拍岸。或湍流惊瀑，飞翅落天。或清溪潺潺，蝌蚪嬉游。或老树枯藤，抽鞭断水。或春风剪裁，新花万枝。或龟裂布地，缝隙绽壁。或惊蛇掠草，归雁照影。或雪泥鸿爪，鹰搏鱼翔。或雾锁顿开，天晴日朗……汉简扑面而来的草书，长袖善舞，奇姿妙态，俨然敦煌“飞天”传神写照。
节奏艺术
书法美在节奏。一黑一白，一提一按，一苍一润，一密一疏，一欹一正……皆闪射韵辙节律的光芒。“精美出于挥毫，巧妙在于布白”。“字画疏处可以走马，密处不使透风。常计白以当黑，奇趣乃出”。黑白节奏铿锵中有悠扬，阴阳韵律空灵里见奇妙，便是书法无法之法，非道之道。
道法自然。事实上，世界即节奏的世界，节奏是宇宙的心韵，人间万物皆属节奏的产物。节奏尤以黑白为常为本。《老子》云：“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。”《太极图》中两条阴阳鱼，畅游自然，动静守恒，黑白交替，周而复始。
天地是以黑白为节奏的神圣典范。昼夜分明，阴阳为道。白淡黑浓，黑尽白来。此消彼长，相克相生。太阳和月亮两只钟摆，一金一银，一来一往，支撑着大自然万象纷繁而精密有致的秩序。虹有七彩，墨分五色，书法以黑白两极，简化丰繁世界，象征天地神韵。
围棋与足球，皆为节奏的游戏或博弈。围棋对阵，执黑举白，奥妙无穷。足球黑白交织，明暗变幻，出神入化。
书法是中国的国粹，是中国文化的精髓。中国舞动书法空灵妙曼的线条走向世界，世界在中国书法黑白节奏与舞蹈里找到形而上的诠释。
绘画艺术
书法，心之画也。书画同源，河图洛书。中国书画，皆以毛笔写之。赵孟�/n1/2024/0119/题画诗云：“石如飞白木如籀，写竹还于八法通。若也有人能会此，方知书画本来同。”
白纸黑字，红章印泥。点线缤纷，气象万千。一幅好的书法作品，就像一幅美图画卷，令人赏心悦目，沉醉其中。
雕刻艺术
雕刻，是书法的一种特殊功能。山崖、碑石、青铜、陶瓷、竹帛、木头……金石之功，碑木之力。砖瓦之文，楼柱之饰。新桃旧符，林林总总，满眼书艺，蔚然风雅。书法雕刻艺术，让文字鲜活在天地之间，流播于历史长廊之中。
戏剧艺术
我常常将王羲之《兰亭序》当作一幕戏剧来读：
时间：永和九年，岁在癸丑，暮春之初。
地点：会稽山阴之兰亭。
人物：群贤毕至，少长咸集。事件：修禊事也。
布景：清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。
导演：王羲之
书纸铺展，大幕开启，“兰亭序”三个字赫然呈现……
一篇书法作品，尤其是草书，即是一幕戏剧，而演员便是一个个长袖善舞的字符。有文戏者，温文尔雅，羽扇纶巾；有武戏者，辗转腾挪，刀枪剑戟。戏剧必有冲突，即为字与字之间显现的矛盾与张力。有字眼兀然彰显，便是戏剧高潮，空白静场。王羲之《兰亭序》的21个“之”字，皆作“变脸”艺术。字符渐次登台亮相。张芝《冠军帖》里“耳”字一声清唱，如秦腔，“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”。拖腔惊人，由汉而起，穿越魏晋南北朝唐宋元明清，绵绵不绝，回荡至今。
心灵艺术
日月不淹，春秋代序。今日生活比之古代，纷繁多变，旖旎万千。今人比之古人，视野度之广，知识量之大，王羲之闻之也会惊异不已。今人阅读不可谓不多，学养不可谓不厚，却在古人书法面前，常常面有愧色，心有忐忑。何哉？古人心无旁骛，清心守静，今人多心浮气躁，心不在焉，甚或心猿意马，媚俗趋利。
与其在技之层面说“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态”，不如就根本而言“古人尚心”。
真正的艺术不在手掌中，不在笔墨间，而在心灵里！独具匠心，别出心裁。线条为字之表，笔意乃字之魂。写字即是临摹心境意境，“朱拓”心韵意韵。心境决定书法意境情境，心意决定书法字意笔意。
心诚则字真，
心静则字灵；
心美则字秀，
心香则字馨；
心和则字畅，
心善则字顺；
心活则字动，
心含则字蕴；
心清则字明，
心禅则字佛。
《道德经》曰：“道法自然。”自然在何处？在天在地在春夏，亦山亦水亦心灵。
心乃最大的自然。世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。心，自然之魂，天地之灵。物随心移，心转乾坤。明心见性，心外无物。
言拨之于心弦，字描之于心象。扬雄《法言》云：“言，心声也；书，心画也。”书法作品以精神为魂，精神乃心象之体现。由此可云：道法自然，自然法心。心存自然，自然即心。
优秀书法艺术家，十八般武艺般般见长，篆隶楷行草样样在行。一幅书法作品采用什么字体，一是取决于内容气质：大江东去还是小桥流水，金戈铁马还是晓风残月？二是取决于心境情态：云淡风轻、空船载月还是春潮带雨、野渡无人，秋水长天、小荷尖角还是怒发冲冠、壮怀激烈？
心生情，意造境；心性合一，心意无限。性情、性灵、性味、情趣、情调、情韵……缤纷绚烂，魅力无穷。笔笔生情，字字见心。用心写成的作品，总是显影着作者的音容笑貌。一撇一捺有脉搏跳动，一字一词有血脉贯注，一墨一白有气息流畅，一幅一品都是生命之歌。从《冠军帖》可以听到张芝朝花夕拾低回惋惜的声息，从《兰亭序》俨然触摸到王羲之兴奋灵动的手指。否则，游离心外，舍本逐末，无论字写得多么云烟娴熟、花枝招展，终究只是一纸笔墨文字，而非书法艺术。
